آخـر مواضيع الملتقى

دعــــــاء

العودة  

ملتقى المواضيع العامة للحوارات الهادفة والنقاشات البناءة والمواضيع العامة

انظرو الى من يأكل لحم الخنزير

ملتقى المواضيع العامة
موضوع مغلق
  #1  
قديم 07-18-2011, 05:53 AM
صحي متميز
 



فهد الشتيلي will become famous soon enough


انظرو الى من يأكل لحم الخنزير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الدليل على تحريم أكل لحم الخنزير هو آيات من القرآن الكريم ، و قد صرحت بذلك ، و أما الآيات فهي :
1 _ قول الله عز و جل : { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ، ( سورة البقرة : 173 ) .
2 _ قوله عز من قائل : { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ ... } ، ( سورة المائدة : 3 ) .
3 _ قول الله جل جلاله : { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ، ( سورة النحل : 115 ) .
4 _ قول الله تعالى : { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ، ( سورة الأنعام : 145 ) .
حكمة تحريم لحم الخنزير :
العلة في تحريم أكل لحم الخنزير هو مايسببه من الضرر على مستهلكه ، فعن محمد بن عذافر عن بعض رجاله عن أبي جعفر ـ أي الإمام محمد بن علي الباقر ـ ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : لم حرم الله عز و جل الخمر و الميتة و الدم و لحم الخنزير ؟
فقال : " إن الله تبارك و تعالى لم يحرم ذلك على عباده و أحل لهم ما سوى ذلك من رغبة فيما أحل لهم و لا زهد فيما حرمه عليهم ، و لكنه تعالى خلق الخلق فعلم ما يقوم به أبدانهم و ما يصلحهم فأحله لهم و أباحه ، و علم ما يضرهم فنهاهم عنه و حرمه عليهم‏ ... " ، ( علل‏الشرائع ج : 2 ص : 483 ) .
و لقد أثبت العلم الحديث أضراراً كثيرة لأكل لحم الخنزير .




‫انظر الى معدة من يأكل الخنزير الحمد لله على الاسلام‬‎ - YouTube
شارك
مشاركة في فيسبوك مشاركة في تويترمشاركة في قوقل بلص


من مواضيعي : فهد الشتيلي
  رقم المشاركة : [ 2 ]
قديم 07-18-2011, 07:18 AM
صحي متميز
 

شيخ المختبر will become famous soon enough
افتراضي

مشكور اخوي على الموضوع

نحن جميعنا متفقين بشأن تحريم اكل لحم الخنزير






لكني سوف اخرج قليلاً عن الموضوع

هل تعلم يا اخي ان كتاب علل التشريع من كتب الروافض

ولا اعلم ما المقصود ان تذكر ايات قرآنيه وبعدها تذكر اقول ماجاء في كتب الروافض

الا يوجد احاديث للرسول صلي الله عليه وسلم

في كتب اهل السنه والجماعة تفيدنا في هذا الموضوع


اتنمى من الجميع حين نقل اي موضوع تنقيحه


وشكرا ً
من مواضيع : شيخ المختبر
شيخ المختبر غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 3 ]
قديم 07-18-2011, 08:37 AM
صحي نشط
 

التبوكي will become famous soon enough
افتراضي

اولا اقول لك جزاك الله خيرا
ثانيا (عليه السلام) للأنبياء والمرسلين فقط
ثالثا أنت تذكر مقولة (الباقر) وكانه حديث شريف
يعني مايكفيك كل الآيات الكريمة المذكورة اعلاه
الإمام محمد الباقر (57 هـ - 114 هـ).
هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بمحمد الباقر(57 هـ - 114 هـ)، وهو ابن علي بن الحسين زين العابدين، أمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ويكنى بأبي جعفر من فحول علماء الإسلام، حدث عن أبيه، له عدة أحاديث في الصحيحين وهما من كتب الحديث عند أهل السنة ،و كان من الاخذين عنه أبو حنيفة وابن جريج والاوزاعي والزهري وغيرهم، قال محمد بن مسلم*: سألته عن ثلاثين ألف حديث، وقد روى عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين، ورؤساء فقهاء المسلمين.
و هو الامام الخامس عند الشيعة الإمامية (الإثنا عشرية) و(إسماعيليون). لقب بالباقر لبقره العلوم بقراً.
أسأل الله لك الهداية والصلاح
من مواضيع : التبوكي
التبوكي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 4 ]
قديم 07-18-2011, 09:24 AM
مشرف سابق
 

قلم خـاص will become famous soon enough
افتراضي

عز من قائل :
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ
وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ ... } .

( سورة المائدة : 3 )

جزيت خيراً أخي .,


كنت هنا .,’
من مواضيع : قلم خـاص
قلم خـاص غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 5 ]
قديم 07-18-2011, 09:29 AM
مشرف سابق
 

قلم خـاص will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التبوكي
اولا اقول لك جزاك الله خيرا
ثانيا (عليه السلام) للأنبياء والمرسلين فقط
ثالثا أنت تذكر مقولة (الباقر) وكانه حديث شريف
يعني مايكفيك كل الآيات الكريمة المذكورة اعلاه
الإمام محمد الباقر (57 هـ - 114 هـ).
هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بمحمد الباقر(57 هـ - 114 هـ)، وهو ابن علي بن الحسين زين العابدين، أمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ويكنى بأبي جعفر من فحول علماء الإسلام، حدث عن أبيه، له عدة أحاديث في الصحيحين وهما من كتب الحديث عند أهل السنة ،و كان من الاخذين عنه أبو حنيفة وابن جريج والاوزاعي والزهري وغيرهم، قال محمد بن مسلم*: سألته عن ثلاثين ألف حديث، وقد روى عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين، ورؤساء فقهاء المسلمين.
و هو الامام الخامس عند الشيعة الإمامية (الإثنا عشرية) و(إسماعيليون). لقب بالباقر لبقره العلوم بقراً.
أسأل الله لك الهداية والصلاح

لا فض فوك أخي ..,

جزيت خير الجزاء

لك تحاياي .,

كنت هنا .,’
من مواضيع : قلم خـاص
قلم خـاص غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لحل, الى, الخنزير, انظرو, يأكل


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Pingbacks are متاحة



الساعة الآن 09:07 PM

ضع بريدك هنا لتصلك اخر المواضيع

ملاحظة مهمه :ستصل الى بريدك رسالة تفعيل بعد كتابة احرف التاكيد
يجب الاطلاع على البريد لاستكمال عملية الاشتراك


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
.Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
هذا الملتقى هو مجرد ملتقى لمنسوبي وزارة الصحة ولا يمثل الوزارة إطلاقا
وجميع المشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى
ولكن تعبر عن رأي كاتبها فقط