هذا العمل غش للمسلمين

هذا العمل غش للمسلمين


يروى أن شخصاً كتب إلى تاجر يتعامل معه يخبره ان البرد قد أصاب قصب السكر، مما يجعل الطلب على

السكر شديداً هذا العام ويطمئنه أن سعر السكر سيكون مرتفعاً، وعندما وصلت الرسالة إلى التاجر نزل في

سوق الكوفة يشتري السكر ويكدسه في مخزن له، وكان فرحاً لما سيجنيه من ربح هذا العام.

وعندما عاد من السوق ليلاً وفرغ من ضجيج الدنيا تحرك إيمانه القلبي، وتحركت عاطفته ووجدانه بسبب يقينه

وإسلامه فأخذ يلوم نفسه قائلاً، أرأيت ما فعلت لقد غششت الناس. هو لم يكن قد غش إذ قد ابتاع السكر

بقيمته على أمل ان يرتفع سعره في العام القادم، لكنها كانت خطة للايقاع بالناس.

أصبح التاجر ولم يتمكن البارحة من النوم وعند أذان الصبح وأثناء أداء صلاة الجماعة، أخبر

الأشخاص الذين اشترى منهم السكر بتفاصيل الأمر، ولم تكد تطلع الشمس حتى كان قد أكمل الذهاب إلى

بيوتهم جميعاً، وأخبروه برضاهم وعدم رغبتهم في فسخ المعاملة، فشعر بالارتياح قليلاً.

الليلة الثانية وتحت وطأة الضمير لم يتمكن من النوم أيضاً، يوجد رواية عن النبي صلى الله علبه وسلم "ليس

من المسلمين من غشهم حيث كان النبي (ص) ماراً في سوق المدينة فشاهد بائعاً للفاكهة أو شيء آخر،

وكان أعلاه بنوعية جيدة، فمدّ يده تحت الطعام فكان ردئياً وتالفاً فقال : [ هذا العمل غش للمسلمين ]

وأخيراً فان ذلك التاجر وعند الصباح التمس أصحاب السوق وأعاد السكر إليهم، ونام ليلته الثالثة هانئاً وقال

الحمد لله رب العالمين حيث استطعت أن أحفظ ديني ولو ذهب الربح الوفير من يدي.

جزاك الله خير الجزاء

عذرا اجل كيف يكسب التاجر ..
مو يقولون التجارة شطارة
كيف بعتبر غش اعتقد القصه تنطبق على الاسهم والذهب
طيب والدورات اللي يقيمونها لتعليم الاسهم ودراستها مايعتبر غش بناء على القصه؟!

مجرد اسأله ونقاش

- صدقتى و بررتى .
- و يؤكد هذا المعنى ما أخبر به الحق تبارك و تعالى عن أهل سبأ : " فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا و ظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث و مزقناهم كل ممزق إن فى ذلك لآيات لكل صبار شكور" صدق الله العظيم .
و ذلك أن أهل سبأ كانوا قسمين،قسم من التجار ذوى رؤوس الأموال الكبيرة،و قسم من التجار البسطاء،فكان من أمر الله أن يسر التجارة للشام بوجود ا ل"قرى الظاهرة "،أى إستراحات للمسافر على مسافات بسيطة،فحقد التجار الأغنياء على التجار البسطاء فقالوا " ربنا باعد بين أسفارنا "،يريدون بذلك إختفاء ال "قرى الظاهرة "،حتى لا يقدر على السفر إلا من يملك زوادة عظيمة لحاجة الطريق، أى سلكوا مسالك الإحتكار و رفعوا أيديهم إلى السماء لتيسر لهم الإحتكار !،فكان الجزاء على نحو ما أخبر الحق تبارك و تعالى : النقمة و التمزيق .