آخـر مواضيع الملتقى

دعــــــاء

العودة  

ملتقى النفحات الإيمانية مواضيع ديننا الحنيف على منهج اهل السنة والجماعة

لاحياء القرءان

ملتقى النفحات الإيمانية
إضافة رد
  رقم المشاركة : [ 41 ]
قديم 12-29-2014, 04:33 PM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

أجزل الله لكم المثوبة
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 42 ]
قديم 01-03-2015, 01:39 AM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

بسم الله الرحمن الرحيم ...

*لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ**إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ**فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ**الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ**.[1]

سورة مكية
اياتها : اربع
نزلت بعد سورة التين
يخبرنا الله عز وجل بتفضله بنعمة الرزق الو فير و الامن على قريش .
لايلاف قريس ..بالالف معنى الجمع ويراد بها التجارة ولائتلافهم واجتماعهم فى بلدهم
امنين فجعل الله عز وجل لهم رحلتين الاولى في فصل الشتاء ﻻرض اليمن والرحلة الثانية
في فصل الشتاء لمناسبة الجو وقد امنهم الله من قطاع الطرق في اسفارهم
لعظمتتم عند الناس كونهم سكان الحرم فاءرض قريش ليست زراعية وليست مصدر للرزق .
ويطلب الله جل جلاله منهم شكر هذه النعم والعطايا لتدوم عليهم .
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 43 ]
قديم 01-03-2015, 02:11 AM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

فوائد سورة قريش ::

تفضل الله على عباده بنعمة الامن .

دوام النعم بشكر الله تعالى .

اخلاص العبادة لله عز وجل وطاعته .

قال الشاعر:

إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا*

فَإِنَّ المَعَاصِي تُزِيلُ النِّعَمْ*

وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ العِبَادِ*

فَرَبُّ العِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ*
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 44 ]
قديم 01-03-2015, 10:12 AM
صحي مبدع
 

salamat17 will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

- يُحدِثَ أصحاب الإنشائات ، كالبيوت مثلا ً، ترتيبا ً تخطيطيا ً و و ترتيبا ً زمنيا ً .
- فصاحب البيت يضع " ماكيت " قبل البناء، يقضى فيه بأن يكون ال"أنتريه" قبل ال"مطبخ"، و لكن عند الإنشاء ، قد يأتى بال"مطبخ" قبل ال"أنتريه"،و ذلك للملابسات الزمنية المتفاوته.
- و كذلك القرآن،كان الترتيب ال"تخطيطى" له اللوح المحفوظ على الهيئة التى نقرأ بها المصحف اليوم ، و أما الترتيب ال"زمنى"،فكان على مقتضيات الأحداث ، و ليس بالضرورة بأن تتسلسل مقتضيات الأحداث على نفس تسلسل السور الكريمة بالمصحف .
- و لذلك نجد سورة "قريش"،تبدأ بحرف اللام " لإيلاف "، و اللام هنا هى لام ال"عاقبة" .
- و ذلك أن الله عز و جل قال " فجعلهم كعصفٍ مأكول" ثم قال :"لإيلاف"،أى من ضمن عواقب إهلاك جيش أبرهة الحبشى، هو إستمرار "إيلاف قريش".
- و لقد جاءت " الذى أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف" موافقا ً لدعوة من رفع قواعد البيت بقوله "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع ربنا ليقيموا الصلاة فأجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم و أرزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون " ، و سبحان من جعل "هَوِىّ" أفئدة الناس لاحقا ً ل"هَوِىّ" جيش أبرهة بعد أن هوت عليهم حجارة الطير الأبابيل ، فالتحلية لا تأتى إلا من بعد التخلية .
- و لقد كانت الحكمة من سكن إسماعيل عليه السلام بجوار البيت الحرم هو إقامة الصلاة .
- إلا أن رب العالمين أبى لأمة محمد "ص" إلا ال"عبادة"، و ال"عبادة" هى تعريف بالله ،و تعريف بالشريعة الباقية ،و تعريف بالمعاملات التى إرتضاها الله لعباده .
- و النبى "ص" أبى لذكران أمته إلا أن يكون المسجد هو بيتهم الأول ، و المنزل هو بيتهم الثانى .
- و ذلك لأجل المحافظة على عبادة ال"معاملات".
- فنحن ، لدى ماتش "كرة القدم"، نحترم صفارة الحكم ، و نحترم موعد المباراة ،و نحترم ضربة الجزاء ، لأننا كلنا نشهد المباراة بأعين رؤوسنا ، فلا مجال لل"زيغ" و لا ال"وساطة" و لا ال"عجرفة "
- و بالمثل ، فإن صلاة المسجد ،المشهودة بأعين رؤوسنا ،و يحضرها الخطير و الحقير ، تنأى بنا عن ال"زيغ" و ال"وساطة" و ال"عجرفة".
- و مولد النبى محمد "ص" فى عام الفيل هو تَتِمة ًللتحلية بعد التخلية ، و فى قوله سبحانه " ألم ترى كيف فعل ربك . ."،لفتة عظيمة لأولى الألباب ، لأن النبى "ص" لم يرى ، فكأن الله عز و جل يريد أن يقول : "إخبارى لك أوثق من إخبار عينك "،و تلك هى الطبيعة الأصيلة للإيمان بالله .
- و لكن ما الفرق بين " بيت الله" و "بيت الناس"؟
- بيت الناس نألفه تارة كريما و تارة غير ذلك ،آمنا و غير آمن ، طاهرا و غير طاهر، مفتوحا و غير مفتوح.
- و لكن بيت الله دائما ً كريما دائما ً آمنا ً دائما ًطاهراً دائما ً مفتوحا ً .
- و بيوت الناس ننظرها لنتعرف عليها ، و أما بيت الله فننظره لنتعبد بنظرنا إليه .
- و لا عجب أن تتشابه خِلقة نبينا عليه السلام بخِلقة ً إبراهيم عليه السلام ، فكلاهما إتصف بالشمولية ، أما محمد "ص" فهو " رحمة للعالمين"،و أما إبراهيم فكان "أُمّة " .
- و لا عجب أن يرفع نبى الله موسي "ص" يديه إلى السماء و يقول :"اللهم إجعلنى من أمة أحمد"، بعد أن أستقرأ من اللوح المحفوظ آثار تلك ال"شمولية " على أمته صلى الله عليه و سلم .
salamat17 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 45 ]
قديم 01-03-2015, 08:18 PM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

قريش :

من اشهر قبائل الجزيرة العربية فى مكة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله فضَّل قريشا بسبع خصال لم يعطها قبلهم أحدا ولا يعطيها أحدا بعدهم :

ا ن الخلافة فيهم والحجابة فيهم وإن السقاية فيهم وإن النبوة فيهم ونُصِرُوا على الفيل

وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده أحد غيرهم ونزل فيهم*سورة*لم يذكر فيها أحد ) .

نزلت سورة قريش بعد سورة التين
عدد اياتها 4
ترتيبها بالقران العظيم 106
يقال ان هناك تلاحم بين سورة الفيل وسورة قريش نزلت بعدها ..... الله سبحانه اهلك جيش ابرهة
حفاظا على بيته الكعبة المشرفة وتواجد قريش التي تشرف على الكعبة جعل لها مهابة
وجعل القبائل تخشى التعرض لقريش لانهم يحجون لمكة كل عام فلا تتعرض لها القبائل الاخرى
فبفضل الله عز وجل وحمايته للكعبة نتيجة ذلك الفت قر يش رحلتها الصيفية والشتوية وضمنت عدم
تعرضها للسلب والنهب فلا يتجراء احد ان يمس تجارتها .
فلو تجرئوا عليها القبائل لذهبت تجارتهم وماتوا من الجوع لان ارضهم ليست زراعية ..ولخافوا على
انفسهم وانعدم الامن .... الله سبحانه الذي منحهم القوت ومنحهم الامان لا بد ان يقدموا له الشكر
ويعبدونه بالخضوع له وطاعة اوامره واتباع منهجة .
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 46 ]
قديم 01-03-2015, 09:33 PM
صحي مبدع
 

salamat17 will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

- جزاكى الله خيرا ً .
- كانت لقريش الحجابة و الرفادة ، أما الحجابة فتشمل كسوة الكعبة و تطهيرها و تنظيف ساحتها و فرشها ،و أما الرفادة فكانت تشمل إسعاف المصابين من الحجيج و إطعام فقيرهم و كسوة محتاجهم .
- و قد عُرِفت قريش ب"دار الندوة" و "حِلف الفضول " .
- أما دار الندوة فكانت للشورى ، و أما حلف الفضول فكان لنصرة المظلوم .
- و قد مهد الله عز و جل ل"قصى" جد قريش ، جمع كلمة العرب بمكة .
- و قد رأى البعض أن السيادة فى قريش مشروطة بكونهم " إذا أستُرحِموا رَحِموا ، و إذا حَكَموا عَدَلوا و إذا قسموا أقسطوا " .
- و قصة عبد المطلب ، جد نبينا "ص" فى نَذرِه ذبح ولد له ، إن هو رُزِقَ عشرا ً، ثم رغبته فى إنفاذ عهده ، مع كونها غريبة فى منظورنا المعاصر ، إلا أنها تُعطى إيماءة لشدة حرص أعلام قريش على الوفاء بالعهد .
المكينزي معجبون بهذا.
salamat17 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 47 ]
قديم 01-04-2015, 10:32 AM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: لاحياء القرءان



من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 48 ]
قديم 01-06-2015, 10:16 AM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

سُورَةُ قُرَيْش
" سورة لإيلاف قريش "
سميت هذه السورة في عهد السلف ( سورة لإيلاف قريش ) ،
قال عمرو بن ميمون الأودي صلى عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الثانية ( ألم تر كيف ) و ( لإيلاف قريش ) ، وهذا ظاهر في إرادة التسمية.
" سورة قريش "
وسميت في المصاحف وكتب التفسير ( سورة قريش ) لوقوع اسم قريش فيها ولم يقع في غيرها، وبذلك عنونها البخاري في صحيحه.
ولم يعدها في الإتقان في السور التي لها أكثر من اسم.
107.
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 49 ]
قديم 01-06-2015, 10:38 AM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

قال الطبري : والصّواب في ذلك : أن شكر العبد هو : إقراره بأن ذلك من الله دون غيره ، وإقرار الحقيقة : الفعل ، ويصدقه العمل ، فأما الإقرار الذي يكذبه العمل ، فإن صاحبه لا يستحق اسم الشاكر بالإطلاق ، ولكنه يقال شكر باللسان ، والدليل على صحة ذلك : قوله تعالى : ( اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ) سبأ/ 13 ، ومعلوم أنه لم يأمرهم ، إذ قال لهم ذلك ، بالإقرار بنعمه ؛ لأنهم كانوا لا يجحدون أن يكون ذلك تفضلاًّ منه عليهم ، وإنما أمرهم بالشكر على نعمه بالطاعة له بالعمل ، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم حين تفطرت قدماه في قيام الليل : ( أفلا أكون عبدًا شكوراً ) .
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : [ 50 ]
قديم 01-11-2015, 09:35 PM
بروفيسور صحي
 

حور الحور will become famous soon enough
افتراضي رد: لاحياء القرءان

سورة الفيل

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}
ـــــــــــــــــــ

بدء الله عز وجل كلامه باسلوب تقريري وتعجب موجها كلامه للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول: الم تعلم كيف فعل
بابرهة وجيشه عندما جاء لهدم الكعبةوجعل كل مخططاتهم فاشله
وارسل عليهم جماعات من االطيرتحمل بمنقارها ورجلها حجارة متحجرة تهلك من تصيبه فاصبحوا كالزرع بعد الحصاد .

"طيرا ابابيل"

قال قتادة :
( هي طير سود جاءت من قبل البحر فوجا فوجا مع كل طائر ثلاثة احجار
حجران في رجليه وحجر في منقاره لا يصيب شيئا الا هشمه .
من مواضيع : حور الحور
حور الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لاخيال, القرءان


مواضيع مشابهه ننصح بقراتها
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف تحفظ القرءان ؟؟؟؟ حور الحور ملتقى النفحات الإيمانية 10 12-23-2015 02:27 AM
تفسير القرءان على منهج السلف حور الحور ملتقى النفحات الإيمانية 2 09-18-2014 04:05 PM
حقيقة لاخيال .. جرب بنفسك سلمان مانع منتدى وزارة الصحة 0 08-13-2010 10:28 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Pingbacks are متاحة



الساعة الآن 05:52 PM

ضع بريدك هنا لتصلك اخر المواضيع

ملاحظة مهمه :ستصل الى بريدك رسالة تفعيل بعد كتابة احرف التاكيد
يجب الاطلاع على البريد لاستكمال عملية الاشتراك


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
.Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
هذا الملتقى هو مجرد ملتقى لمنسوبي وزارة الصحة ولا يمثل الوزارة إطلاقا
وجميع المشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى
ولكن تعبر عن رأي كاتبها فقط