آخـر مواضيع الملتقى

دعــــــاء

العودة  

ملتقى النفحات الإيمانية مواضيع ديننا الحنيف على منهج اهل السنة والجماعة

طريقة سهلة لجمع الملايين 00ولن تأخذ منك الكثير من الوقت00

ملتقى النفحات الإيمانية
موضوع مغلق
  رقم المشاركة : [ 41 ]
قديم 05-29-2008, 09:24 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم :

{ وَلَمَّآ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } *(101) { وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي ٱلآخِرَةِ مِنْ خَلَٰـقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } *(102) { وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ وٱتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } * (103){ يَاأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ ٱنْظُرْنَا وَٱسْمَعُواْ وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }*(104){ مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ وَلاَ ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ } *(105)


وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ } موافق بالصفة والنعت { لِّمَا مَعَهُمْ } من الكتاب { نَبَذَ } طرح { فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ } أعطوا الكتاب { كِتَابَ ٱللَّهِ } يعني التوراة { وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ } خلف ظهورهم لم يؤمنوا بما فيه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته ولم يبينوا { كَأَنَّهُمْ } جهلاء { لاَ يَعْلَمُونَ }
تركت اليهود كتب الأنبياء كلها { وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ ٱلشَّيَاطِينُ } عملوا بما كتبت الشياطين { عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ } في ذهاب ملك سليمان أربعين يوماً من السحر والنيرنجات { وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ } ما كتب سليمان السحر والنيرنجات { وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ } كتبوا { يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ } يعني الشياطين ويقال اليهود { ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ } ولم ينزل على الملكين السحر والنيرنجات ويقال يعلمون ما ألهم الملكان أيضاً { بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ } ما يصفان يعني الملكين لأحد { حَتَّىٰ يَقُولاَ } أولاً { إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ } ابتلينا بهذه الدعوة ندعو بها لكي لا نشد العذاب على أنفسنا { فَلاَ تَكْفُرْ } فلا تتعلم ولا تعمل به { فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا } بغير تعليمهما { مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِ } ما يأخذ به الرجل على المرأة { وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ } بالسحر والفرقة { مِنْ أَحَدٍ } لأحد { إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ } إلا بإرادة الله وعلمه { وَيَتَعَلَّمُونَ } يعني الشياطين واليهود والسحرة بعضهم من بعض { مَا يَضُرُّهُمْ } في الآخرة { وَلاَ يَنفَعُهُمْ } في الدنيا ولا في الآخرة { وَلَقَدْ عَلِمُواْ } يعني الملكين ويقال اليهود في كتابهم ويقال الشياطين { لَمَنِ ٱشْتَرَاهُ } لمن اختار السحر والنيرنجات { مَا لَهُ فِي ٱلآخِرَةِ } في الجنة { مِنْ خَلاَقٍ } نصيب { وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ } ما اختاروا به السحر أنفسهم يعني اليهود { لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } ولكن لا يعلمون
ويقال وقد كانوا يعلمون في كتابهم { وَلَوْ أَنَّهُمْ } يعني اليهود { آمَنُواْ } بمحمد والقرآن { وَٱتَّقَوْاْ } تابوا من اليهودية والسحر { لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ } لكان ثوابهم عند الله { خَيْرٌ } من السحر واليهودية { لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } يصدقون بثواب الله ولكن لا يعلمون ولا يصدقون ويقال قد كانوا يعلمون في كتابهم
ثم ذكر نهيه للمؤمنين عن لغة اليهود فقال { يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } بمحمد والقرآن { لاَ تَقُولُواْ } لمحمد { رَاعِنَا } سمعك يا نبي الله { وَقُولُواْ ٱنْظُرْنَا } أي انظر إلينا واسمع منا يا نبي الله وكان بلغتهم راعنا اسمع لا سمعت فمن ذلك نهى الله المؤمنين عن لغة اليهود { وَٱسْمَعُواْ } ما تؤمرون به وأطيعوا { وَلِلكَافِرِينَ } لليهود { عَذَابٌ أَلِيمٌ } وجيع يخلص وجعه إلى قلوبهم.
{ مَّا يَوَدُّ } ما يتمنى { ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ } كعب بن الأشرف وأصحابه { وَلاَ ٱلْمُشْرِكِينَ } مشركي العرب أبو جهل وأصحابه { أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ } أن ينزل الله جبريل على نبيكم { مِّنْ خَيْرٍ } يخير بالنبوة والإسلام والكتاب { مِّن رَّبِّكُمْ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ } يختار لدينه والنبوة والإسلام والكتاب { مَن يَشَآءُ } من كان أهلاً لذلك يعني محمداً صلى الله عليه وسلم
من مواضيع : نرجسية
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 42 ]
قديم 06-11-2008, 10:03 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

أعتذر عن فترة انقطاعي ولكن كنت متأملة من أي من الأعضاء او العضوات اكمال التفسير0000

بسم الله الرحمن الرحيم :
{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } * { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ } * { أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ } * { وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُواْ وَٱصْفَحُواْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } * { وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَٰوةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }


ثم ذكر ما نسخ من القرآن وما لم ينسخ بمقالة قريش تأمرنا يا محمد بأمر ثم تنهانا عنه فقال { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ } ما نمح من آية قد عمل بها فلا تعمل بها { أَوْ نُنسِهَا } نتركها غير منسوخة للعمل بها { نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ } أي نرسل جبريل بأنفع من المنسوخ وأهون في العمل بها { أَوْ مِثْلِهَا } في الثواب والنفع والعمل { أَلَمْ تَعْلَمْ } يا محمد { أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ } من الناسخ والمنسوخ { قَدِيرٌ*
أَلَمْ تَعْلَمْ } يا محمد { أَنَّ ٱللَّهَ لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ } يعني خزائن السموات والأرض يأمر عباده ما يشاء لأنه عليم بصلاحهم { وَمَا لَكُمْ } يا معشر اليهود { مِّن دُونِ ٱللَّهِ } من عذاب الله { مِن وَلِيٍّ } من قريب ينفعكم ولا حافظ يحفظكم { وَلاَ نَصِيرٍ } مانع يمنعكم
{ أَمْ تُرِيدُونَ } أتريدون { أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ } رؤية الرب وكلامه وغير ذلك { كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ } كما سأل من موسى بنو إسرائيل { مِن قَبْلُ } من قبل محمد صلى الله عليه وسلم { وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلإِيمَانِ } اختار الكفر على الإيمان { فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ } ترك قصد طريق الهدى { وَدَّ } تمنى { كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ } كعب بن الأشرف وأصحابه وفنحاص بن عازوراء وأصحابه { لَوْ يَرُدُّونَكُم } أن يردوكم يا عمار ويا حذيفة ويا معاذ بن جبل { مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ } بمحمد والقرآن { كُفَّاراً } حتى ترجعوا كفاراً إلى دينهم { حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنفُسِهِم } حسداً منهم { مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ } في كتابهم أن محمداً ودينه ونعته وصفته هو الحق { فَٱعْفُواْ } فاتركوا { وَٱصْفَحُواْ } أعرضوا { حَتَّىٰ يَأْتِيَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِ } بعذابه على بني قريظة والنضير من القتل والسبي والإجلاء { إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ } من القتل والإجلاء { قَدِيرٌ*
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلاَةَ } أتموا الصلوات الخمس { وَآتُواْ ٱلزَّكَاةَ } أعطوا زكاة أموالكم { وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم } تسلفوا لأنفسكم { مِّنْ خَيْرٍ } من عمل صالح وزكاة وصدقة { تَجِدُوهُ } تجدوا ثوابه { عِندَ ٱللَّهِ } من عند الله { إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ } تنفقون من الصدقة والزكاة { بَصِيرٌ } بنياتكم
.
من مواضيع : نرجسية
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 43 ]
قديم 06-11-2008, 10:15 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم :
{ وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ } * { بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } * { وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ ٱلنَّصَارَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } * { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسَاجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآ أُوْلَـٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلاَّ خَآئِفِينَ لَّهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي ٱلآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } * { وَللَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }


{ وقالواْ } يعني اليهود { لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً } إلا من مات على اليهودية بزعمهم { أَوْ نَصَارَىٰ } وكذلك قالت النصارى { تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ } تمنيهم أي تمنوا على الله ما ليس في كتابهم { قُلْ } يا محمد لكلا الفريقين { هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ } يعني حجتكم من كتابكم { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } في مقالتكم

{ بَلَىٰ } ليس كما قلتم ولكن { مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ } من أخلص دينه وعمله لله { وَهُوَ مُحْسِنٌ } في القول والفعل { فَلَهُ أَجْرُهُ } ثوابه { عِندَ رَبِّهِ } في الجنة { وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ } بخلود النار { وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } بذهاب الجنة.

ثم ذكر مقالة اليهود والنصارى في خصومتهم في الدين فقال { وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ } يهود أهل المدينة { لَيْسَتِ ٱلنَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ } من دين الله ولا دين إلا اليهودية { وَقَالَتِ ٱلنَّصَارَىٰ } نصارى أهل نجران { لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ } من دين الله ولا دين إلا النصرانية { وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَابَ } وكلا الفريقين يقرؤون الكتاب ولا يؤمنون ويقولون ما ليس فيه { كَذَلِكَ } هكذا { قَالَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } توحيد الله من آبائهم ويقال كتاب الله من غيرهم { مِثْلَ قَوْلِهِمْ } شبه قولهم { فَٱللَّهُ يَحْكُمُ } يقضي { بَيْنَهُمْ } بين اليهود والنصارى { يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ } من الدين { يَخْتَلِفُونَ } يخالفون

ثم ذكر نطوس بن اسبيانوس الرومي ملك النصارى الذي خرب بيت المقدس فقال { وَمَنْ أَظْلَمُ } في كفره { مِمَّنْ مَّنَعَ مَسَاجِدَ ٱللَّهِ } خرب بيت المقدس { أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُ } لكيلا يذكر فيها اسمه بالتوحيد والأذان { وَسَعَىٰ } عمل { فِي خَرَابِهَآ } في خراب بيت المقدس من إلقاء الجيف فيها فكان خراباً إلى زمان عمر { أُوْلَـٰئِكَ } أهل الروم { مَا كَانَ لَهُمْ } أمن { أَن يَدْخُلُوهَآ } يعني بيت المقدس { إِلاَّ خَآئِفِينَ } مستخفين من المؤمنين مخافة القتل لو علم به لقتل { لَّهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا خِزْيٌ } عذاب خراب مدائنهم قسطنطينية وعمورية ورومية { وَلَهُمْ فِي ٱلآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } شديد أشد مما لهم في الدنيا
ثم ذكر قبلته فقال { وَللَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ } قبلة لمن لا يعلم القبلة { فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ } تحولوا وجوهكم في الصلاة بالتحري { فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } فتلك الصلاة برضا الله نزلت في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في سفر إلى غير القبلة بالتحري ويقال ولله المشرق والمغرب يقول الله لأهل المشرق والمغرب قبلة وهو الحرم فأينما تولوا وجوهكم في الصلاة إلى الحرم فثم وجه الله قبلة الله { إِنَّ ٱللَّهَ وَاسِعٌ } بالقبلة { عَلِيمٌ } بنياتهم .
من مواضيع : نرجسية
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 44 ]
قديم 09-23-2008, 01:11 AM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
كل عام وأنتم بألف خير..
بصراحة عتبانة عليكم كثييييييييير مافي أحد قال أضيف مشاركة للموضوع..طيب رد...تعليق..أي شي
وزعلانة من نفسي أكثر بسبب إنشغالي عن هذا المنتدى الغالي الى قلبي...
عموماً سوف نكمل الآيات سوياً...بسم الله الرحمن الرحيم :

{ وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً سُبْحَـٰنَهُ بَل لَّهُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ } * { بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } * { وَقَالَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } * { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ ٱلْجَحِيمِ } * { وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلاَ ٱلنَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ } 120)
{ وَقَالُواْ } يعني اليهود والنصارى { ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَداً } عزيراً ومسيحاً { سُبْحَانَهُ } نزه نفسه عن الولد والشريك { بَل } ليس كما قلتم ولكن { لَّهُ } عبيداً { مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ } من الخلق { كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ } مقرون له بالعبودية والتوحيد
{ بَدِيعُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ } ابتدعهما ولم يكونا شيئاً { وَإِذَا قَضَىٰ أَمْراً } إذا أراد أن يخلق ولداً بلا أب مثل المسيح { فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } ولداً بلا أب كآدم كان بلا أب وأم
{ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } توحيد الله يعني اليهود { لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ } معاينة { أَوْ تَأْتِينَآ آيَةٌ } علامة لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم لآمنا به { كَذَلِكَ } هكذا { قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } من آبائهم { مِّثْلَ قَوْلِهِمْ } شبه قولهم { تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ } استوت كلمتهم وتوافقت قلوبهم مع آبائهم { قَدْ بَيَّنَّا ٱلآيَاتِ } العلامات الأمر والنهي وصفاتك في التوراة { لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } يصدقون
{ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ } يا محمد { بِٱلْحَقِّ } بالقرآن والتوحيد { بَشِيراً } بالجنة لمن آمن بالله { وَنَذِيراً } من النار لمن كفر بالله { وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ ٱلْجَحِيمِ } لا ينبغي أن تسأل عن أصحاب الجحيم ويقال لا تسأل عن أصحاب الجحيم عن غفران أصحاب الجحيم
{ وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ } يهود أهل المدينة { وَلاَ ٱلنَّصَارَىٰ } نصارى أهل نجران { حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } دينهم وقبلتهم { قُلْ } يا محمد { إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ } أي دين الله هو الإسلام وقبلة الله هي الكعبة { وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ } دينهم وقبلتهم { بَعْدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ } من البيان أن دين الله هو الإسلام وقبلة الله هي الكعبة { مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ } من عذاب الله { مِن وَلِيٍّ } قريب ينفعك { وَلاَ نَصِيرٍ } مانع يمنعك
من مواضيع : نرجسية
التعديل الأخير تم بواسطة نرجسية ; 09-23-2008 الساعة 01:13 AM. سبب آخر: واو زايدة مال أمها داعي..
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 45 ]
قديم 09-23-2008, 02:22 PM
صحي جديد
 

بو دانه will become famous soon enough
افتراضي

نرجسيه ... نرجسيه بارك الله فيج صج تعبتي وانتي تكتبين الموضوع مشكور والف شكرا وفي ميزان حسناتك ان شاء الله
من مواضيع : بو دانه
بو دانه غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 46 ]
قديم 11-14-2008, 03:51 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

مشكور أخي بودانة وجزاك الله كل الخير ...امر بسيط لاتعب ولاشي لا حرمنا الله وإياك الأجر..
نستكمل الآيات بقوله تعالى :{ ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ } * { يَابَنِي إِسْرَائِيلَ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ }*{ وَٱتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ } * { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ } * { وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَٱلْعَاكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ } 125)
ذكرالله تعالى مؤمني أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابه وبحيرا الراهب وأصحابه والنجاشي وأصحابه فقال: { ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ } أعطيناهم علم الكتاب يعني التوراة { يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ } يصفونه حق صفته ولا يحرفونه أي يبينون حلاله وحرامه وأمره ونهيه لمن سألهم ويعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه { أُوْلَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ } بمحمد والقرآن { وَمن يَكْفُرْ بِهِ } بمحمد والقرآن { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْخَاسِرُونَ } المغبونون بذهاب الدنيا والآخرة
ثم ذكر منته على بني إسرائيل فقال { يَابَنِي إِسْرَائِيلَ } يا أولاد يعقوب { ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ } احفظوا منتي { ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ } مننت على آبائكم بالنجاة من فرعون وقومه وغير ذلك { وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ } بالإسلام { عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } عالمي زمانكم.
{ وَٱتَّقُواْ يَوْماً } واخشوا عذاب يوم وهو يوم القيامة { لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً } لا تنفع نفس كافرة عن نفس كافرة شيئاً ويقال نفس صالحة عن نفس صالحة شيئاً ويقال والد عن ولده ولا مولود عن والده شيئاً من عذاب الله.
{ وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ } فداء { وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ } ولا يشفع لها شافع ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح { وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ } يمنعون مما يراد بهم.
ثم ذكر منته على إبراهيم خليله فقال { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ } أي أمره بعشر خصال خمس في الرأس وخمس في الجسد { فَأَتَمَّهُنَّ } فعمل بهن ويقال وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات بكل كلمة دعا ربه بها في القرآن فأتمهن وفى بهن ويقال فدعا بهن ثم { قَالَ } له { إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً } خليفة يقتدى بك { قَالَ } إبراهيم { وَمِن ذُرِّيَّتِي } أي واجعل من ذريتي إماماً يقتدى به { قَالَ } الله { لاَ يَنَالُ عَهْدِي } أي لا ينال عهدي إليك ووعدي إليك وكرامتي إليك ورحمتي { ٱلظَّالِمِينَ } من ذريتك ويقال أي لا أجعل إماماً ظالماً من ذريتك ويقال لا ينال عهدي الظالمين في الآخرة وأما في الدنيا فينالهم .
ثم أمر الخلق أن يقتدوا به فقال { وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً } مرجعاً { لِّلنَّاسِ } يثوبون إليه ويشتاقون إليه { وَأَمْناً } لمن دخل فيه { وَٱتَّخِذُواْ } يا أمة محمد { مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قبلة { وَعَهِدْنَآ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } أمرنا إبراهيم { وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ } من الأصنام { وَٱلْعَاكِفِينَ } المقيمين { وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ } لأهل الصلوات الخمس من جملة البلدان .


سؤالي هنا ماهي عشر الخصال اللتي أمر الله بها ابراهيم عليه السلام خمس بالرأس وخمس بالجسد؟؟؟؟
من مواضيع : نرجسية
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 47 ]
قديم 11-25-2008, 11:35 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

هنا الجواب : تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري

حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر عن ابن طاوس، عن أبـيه، عن ابن عبـاس: { وَإِذِ ابْتَلَـى إبْرَاهِيـمَ رَبُّهُ بِكَلِـمَاتٍ } قال: ابتلاه الله بـالطهارة: خمس فـي الرأس، وخمس فـي الـجسد. فـي الرأس: قصّ الشارب، والـمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الرأس. وفـي الـجسد: تقلـيـم الأظفـار، وحلق العانة، والـختان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بـالـماء.


وقال بعضهم: بل الكلـمات التـي ابتلـي بهن عشر خلال بعضهنّ فـي تطهير الـجسد، وبعضهنّ فـي مناسك الـحجّ. ذكر من قال ذلك:

حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا مـحمد بن حرب، قال: ثنا ابن لهيعة، عن ابن هبـيرة، عن حنش عن ابن عبـاس فـي قوله: وَإذِ ابْتَلـى إبْرَاهِيـمَ رَبُّهُ بِكَلِـماتٍ فأتَـمّهُنَّ قال: ستة فـي الإنسان، وأربعة فـي الـمشاعر فـالتـي فـي الإنسان: حلق العانة، والـختان، ونتف الإبط، وتقلـيـم الأظفـار، وقصّ الشارب، والغسل يوم الـجمعة. وأربعة فـي الـمشاعر: الطواف، والسعي بـين الصفـا والـمروة، ورمي الـجمار، والإفـاضة.

وقال آخرون: بل ذلك الـخلال الستّ: الكوكب، والقمر، والشمس، والنار، والهجرة، والـختان، التـي ابتلـي بهنّ فصبر علـيهنّ.
حدثنـي يعقوب بن إبراهيـم، قال: ثنا ابن علـية، عن أبـي رجاء، قال: قلت للـحسن: { وإذِ ابْتَلَـى إبْرَاهِيـمَ رَبّهُ بِكَلِـمَاتَ فأتَـمّهُنَّ } قال: ابتلاه بـالكوكب فرضي عنه، وابتلاه بـالقمر فرضي عنه، وابتلاه بـالشمس فرضي عنه، وابتلاه بـالنار فرضي عنه، وابتلاه بـالهجرة، وابتلاه بـالـختان.



غير أنه روي عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم فـي نظير معنى ذلك خبران لو ثبتا، أو أحدهما، كان القول به فـي تأويـل ذلك هو الصواب. أحدهما ما:

حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا راشد بن سعد، قال: حدثنـي ريان بن فـائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبـيه، قال: كان النبـيّ صلى الله عليه وسلم يقول:

" ألاَ أُخْبِرُكُمْ لِـمَ سَمَّى اللَّهُ إبْرَاهِيـمَ خَـلِـيـلَهُ الّذِي وَفَّـى؟ لأنّهُ كانَ يَقُولُ كُلّـما أصبَحَ وَكُلّـما أمْسَى: فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُـمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ حتـى يختـم الآية "

والآخر منهما ما:

حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا الـحسن بن عطية. قال: ثنا إسرائيـل، عن جعفر بن الزبـير، عن القاسم، عن أبـي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ وَإبْرَاهِيـمَ الّذِي وَفَّـى }
قال: " أتَدْرُونَ مَا وفَّـى " ؟ قالوا: الله ورسوله أعلـم، قال: " وَفَّـى عَملَ يَوْمِهِ أرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِـي النَّهَارِ " فلو كان خبر سهل بن معاذ عن أبـيه صحيحاً سنده. كان بـيّنا أن الكلـمات التـي ابتلـي بهنّ إبراهيـم فقام بهن هو قوله كُلّـما أصْبَحَ وأمْسَى:
{ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُـمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الـحَمْدُ فِـي السّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ }
من مواضيع : نرجسية
نرجسية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 48 ]
قديم 11-25-2008, 11:38 PM
صحي نشط
 

نرجسية will become famous soon enough
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم:

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَداً آمِناً وَٱرْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ ٱلثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ } * { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِيمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ } * { رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ } * { رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِيزُ ٱلحَكِيمُ }*{ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَاهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي ٱلآخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ } (130)*

{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَداً آمِناً } من أن يهاج فيه { وَٱرْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ ٱلثَّمَرَاتِ } من ألوان الثمرات { مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ } بالبعث بعد الموت { قَالَ } الله { وَمَن كَفَرَ } أيضاً { فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً } فسأرزقه قليلاً في الدنيا { ثُمَّ أَضْطَرُّهُ } ألجؤه { إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ } صار إليه .
{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ } بنى إبراهيم أساس البيت { وَإِسْمَاعِيلُ } يعينه فلما فرغا قالا { رَبَّنَا } يا ربنا { تَقَبَّلْ مِنَّآ } بناءنا بيتك { إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ } لدعائنا { ٱلْعَلِيمُ } بالإجابة ويقال بنياتنا لبنائنا بيتك.

{ رَبَّنَا } يا ربنا { وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ } مطيعين مخلصين { لَكَ } بالتوحيد والعبادة { وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً } مطيعين مخلصين { لَّكَ } بالتوحيد والعبادة { وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا } علمنا سنن حجنا { وَتُبْ عَلَيْنَآ } تجاوز عنا تقصيرنا { إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ } المتجاوز { ٱلرَّحِيمُ } بالمؤمنين.
{ رَبَّنَا } يا ربنا { وَٱبْعَثْ فِيهِمْ } في ذرية إسماعيل { رَسُولاً مِّنْهُمْ } من نسبهم { يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ } القرآن { وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَابَ } القرآن { وَٱلْحِكْمَةَ } الحلال والحرام { وَيُزَكِّيهِمْ } يطهرهم بالتوحيد والزكاة من الذنوب { إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِيزُ } بالنقمة لمن لا يجيب رسولك الذي ترسله إليهم { ٱلحَكِيمُ } في إرسال الرسول فاستجاب الله دعاءه وبعث فيهم محمداً صلى الله عليه وسلم وهن تلك الكلمات التي ابتلاه الله بها " فأتمهن " فدعا بهن.
{ وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ } من يزهد في دين إبراهيم وسننه { إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ } إلا من خسر نفسه وذهب عقله وسفه رأيه { وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَاهُ } اخترناه يعني إبراهيم { فِي ٱلدُّنْيَا } بالخلة ويقال اخترناه في الدنيا بالنبوة والإسلام والذرية الطيبة { وَإِنَّهُ فِي ٱلآخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّالِحِينَ } مع آبائه المرسلين في الجنة .
من مواضيع : نرجسية
التعديل الأخير تم بواسطة نرجسية ; 11-25-2008 الساعة 11:40 PM. سبب آخر: نسيت اكتب رقم الآية
نرجسية غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
00ولن, مجمع, لنك, الملايين, الوقت00, الكثير, بأخذ, سهلة, طريقة


مواضيع مشابهه ننصح بقراتها
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وزراة الصحة مهدده بدفع تعوضيات بمئات الملايين قريبا ولدناس ملتقى المواضيع العامة 9 04-10-2015 06:36 AM
طريقة سهلة للترسيم Safeer 2 ملتقى التشغيل الذاتي 0 04-27-2011 03:50 PM
الفروقات العشر بين أصحاب الملايين و الفقراء جودة المهنة ملتقى المواضيع العامة 3 03-03-2011 02:35 AM
مقطع فديو نادر للشيخ عبدالله الخليفي (مبكي الملايين) طلال الحربي ملتقى النفحات الإيمانية 1 02-11-2011 06:24 PM
طريقة سهلة لحفظ كتاب الله تتميز بسرعة الحفظ وقوته ورسوخه (طريقة أحد أئمة الحرم) الفجر القادم ملتقى النفحات الإيمانية 2 03-07-2009 11:04 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Pingbacks are متاحة



الساعة الآن 12:38 PM

ضع بريدك هنا لتصلك اخر المواضيع

ملاحظة مهمه :ستصل الى بريدك رسالة تفعيل بعد كتابة احرف التاكيد
يجب الاطلاع على البريد لاستكمال عملية الاشتراك


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
.Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
هذا الملتقى هو مجرد ملتقى لمنسوبي وزارة الصحة ولا يمثل الوزارة إطلاقا
وجميع المشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى
ولكن تعبر عن رأي كاتبها فقط