آخـر مواضيع الملتقى

دعــــــاء

العودة  

ملتقى النفحات الإيمانية مواضيع ديننا الحنيف على منهج اهل السنة والجماعة

شعبان ورفع الأعمال

ملتقى النفحات الإيمانية
عدد المعجبين  1معجبون
  • 1 أضيفت بواسطة الــدلــبــحــي

موضوع مغلق
  #1  
قديم 05-03-2017, 10:58 AM
الصورة الرمزية المكينزي
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية
 





المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about


شعبان ورفع الأعمال
د. عبد الحميد المحيمد
@abd_h_as


بسم الله الرحمن الرحيم

لكل منا صحائف تسجل فيها الأعمال وهي ترفع في كل عام في شهر شعبان .
كما أن هناك رفع أسبوعي ويومي ( كما سيأتي).
والسؤال الذي يطرح الآن : كيف تحب أن يرفع عملك؟!
والجواب في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه عندما قال
يا رسولَ اللَّهِ ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ.
فقد بين نبينا ﷺ أنه يحب أن يكون صائمًا عندما يرفع عمله .
والناس - غالبًا- يغفلون عن شهر شعبان إلا من رحم الله.
وذلك أن اجتهادهم يكون في شهر رجب المشهور بينهم عرفًا وفي رمضان المشهور شرعًا وهذا جعلهم يغفلون عن الطاعة في شعبان كما مر في الحديث .
وينبغي أن تعلم أن رفع الأعمال لا يقتصر على شهر شعبان وإنما هناك أربع صور لرفع الأعمال:
وهي الرفع اليومي والأسبوعي والسنوي والختامي، وقد بينها
ابن القيم رحمه الله فقال: فإن عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق، أنه ترفع فيه الأعمال فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم، ويعرض عمل الأسبوع يوم الإثنين والخميس، وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل، وعمل الليل في آخره قبل النهار، فهذا الرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع العام، وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله، وطويت صحيفة العمل."
وفائدة التقسيم السابق لرفع الأعمال أن نجتهد أكثر في هذه الأوقات ونملأها بالطاعات كي يرفع عملنا ونحن في صيام أو ذكر أو استغفار .
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب صومه يومي الإثنين والخميس فقال : ذانِكَ يومانِ تُعرَضُ فيهما الأَعمالُ على ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُعرَضَ عمَلي وأَنا صائمٌ. [صحيح النسائي ].
فاجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على صوم شعبان وحسب ؛ بل كان يصوم الإثنين والخميس .
وكذلك كان يرغّب بأذكار الصباح والمساء ويحث على صلاتي العصر والفجر حيث تجتمع الملائكة قبل الصعود بأعمال العباد.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم -وهو أعلم -بهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون.[صحيح البخاري]

والآن بعد معرفة أوقات رفع الأعمال فأوصيك القارئ وأوصي نفسي بهذه الكلمات:
• احرص أن تقدم العمل الطيب فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا
• اقرن عملك بالإخلاص فأعمالك بدونه تكون هباء منثورًا و لن تجني منها سوى التعب.
• ليكن لك خبيئة لا تراها الأعين ولا تسمعها الآذان ولا تلتقطها العدسات .
• احذر الشحناء فإنها تمنع قبول الأعمال ففي الحديث :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) . [صحيح مسلم]
• داوم على الأعمال الصالحة ولو كانت قليلة ليُكتب لك أجرها ولعل الله يختم لك عليها.
• أكثر من الدعاء أن يتقبل الله منك وأكثر من الاستغفار . قال بكر المزني رحمه الله: «إنَّ أعمال بني آدم ترفع، فإذا رفعت صحيفة فيها استغفار رُفعت بيضاء، وإذا رفعت صحيفة ليس فيها استغفار رفعت سوداء. اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وتقبل طاعاتنا . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

شارك
مشاركة في فيسبوك مشاركة في تويترمشاركة في قوقل بلص


من مواضيعي : المكينزي
  رقم المشاركة : [ 2 ]
قديم 05-03-2017, 10:59 AM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

ليلة النصف من شهر شعبان
ا.د عبد الباري بن حماد الأنصاري

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

●| العلماء الذين ضعفوا جميع أحاديث فضل ليلة النصف من شهر شعبان:


•• ومن أشهر أحاديث فضلها:
(يطلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا مشرك أو مشاحن ).

١ـ قال شيخ المالكية أبو الخطاب الكلبي الأندلسي في كتابه "ما صح واستبان في فضائل شهر شعبان" (ص:٤٣):
قال أهل التعديل والتجريح: وليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح. انتهى
٢ـ وقال القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في كتابه "أحكام القرآن"(٤/ ١١٧):
وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه،لا في فضلها،ولا في نسخ الآجال فيها،فلا تلتفتوا إليها. انتهى
٣ـ وقال الحافظ ابن رجب البغدادي الحنبلي في كتابه "لطائف المعارف"(ص:١٣٦):
وفي فضل ليلة النصف من شعبان أحاديث أخر متعددة،وقد اختلف فيها،فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها، وخرجه في صحيحه. انتهى
٤ـ وقال العلامة ابن باز في كتابه "التحذير من البدع"(ص:٢٩) عن ليلة النصف من شعبان:
وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها. انتهى
وقال أيضا (ص:٣٠):
الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة،وبعضها موضوع. انتهى
٥ـ وقال العلامة حماد الانصاري في كتابه "إسعاف الخلان بما ورد في ليلة النصف من شعبان"(ص:١٤):
والأحاديث في فضل هذه الليلة متعددة، فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها، وخرجه في صحيحه. انتهى
٦ـ وقال الشيخ العثيمين كما في "لقاء الباب المفتوح"(١١٥):
الصحيح أن جميع ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة، ومنها أشياء موضوعة. انتهى
٧ـ وسئل الشيخ صالح الفوزان في محاضرة له: "هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة".
فأجاب بقوله:"لا ما هي صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان". انتهى

🔹علل أحاديث ليلة النصف من شعبان وبيان شدة ضعفها

🔴 الحديث الأول:
أخرجه ابن ماجه (1390)، والبالسي في جزئه (82)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (18 / 326) من طريق أبي الأسود النضر بن عبدالجبار قال: حدثنا ابن لهيعة، عن الزبير بن سليم، عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى سماءِ الدنيا فيغفرُ لكلِّ مسلمٍ إلا لمشرك أو مُشاحِن.
🔺وهذا إسناد ضعيف جدا لثلاث علل:
1ـ جهالة عين الزبير بن سُليم. قال الحافظ الذهبي: شيخ لا يعرف، ما روى عنه غير ابن لهيعة حديثه في نزول ليلة النصف. ميزان الاعتدال (2 / 67)
2ـ ضعف ابن لهيعة نفسه، فهو مشهور أن في حديثه ضعفا، خصوصا في غير رواية العبادلة عنه.
3ـ أنه اضطرب في روايته:
فمرة يرويه عن الزبير بن سُليم كما تقدم.
ومرة يرويه عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
🔻ومرة يرويه عن الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري.
ولم يقل عن أبيه.
أخرجه ابن ماجه (1390) من طريق الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة به.
والضحاك بن أيمن هو الكلبي، قال الحافظ الذهبي: شيخ لابن لهيعة، لا يُدري من ذا، له في ليلة نصف شعبان. ميزان الاعتدال (2 / 322)

🔴الحديث الثاني:

أخرجه الإمام أحمد (26018)، والترمذي (739)، وابن ماجه (1389) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة فخرجت فإذا هو بالبقيع فقال: «أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله» ، قلت: يا رسول الله، إني ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال: «إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب».
قال الترمذي: «حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج» ، وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ".
🔸وهذا أيضا شديد الضعف لثلاث علل:
1ـ الانقطاع بين يحيى بن أبي كثير وعروة بن الزبير فإنه لم يسمع منه.
2ـ الانقطاع بين الحجاج بن أرطاة ويحيى بن أبي كثير فإنه لم يسمع منه.
3ـ ضعف الحجاج بن أرطاة فإنه سيء الحفظ.
🔹وروي من أوجه أخرى من حديث عائشة رضي الله عنها:
أـ أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (530) من طريق خلف بمن محمد، حدثنا صالح بن محمد، محمد بن عباد حدثني حاتم بن إسماعيل المدني، عن نضر بن كثير، عن يحيى بن سعد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها في حديث طويل فيه: هل تدرين ما في هذه الليلة؟ قالت: ما فيها يا رسول الله؟ فقال: فيها أن يكتب كل مولود من مولود بني آدم في هذه السنة، وفيها أن يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة، وفيها ترفع أعمالهم، وفيها تنزل أرزاقهم"، فقالت: يا رسول الله، ما أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله؟ فقال: "ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله". قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ فوضع يده على هامته، فقال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة" يكررها ثلاث مرات.
وإسناده ضعيف جدا:
فيه: خلف بن محمد الخيام البخاري، أبو صالح،.قال أبو يعلى الخليلى: خلط، وهو ضعيف جدا، روى متونا لا تعرف. الإرشاد ("المنتخب منه" 3/ 972)، وميزان الاعتدال (1/ 662)
🔺ب ـ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (3/ 385 : 3557) من طريق ابن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته ..
وابن أبي كريمة هو سليمان بن أبي كريمة قال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 262)
🔻ج ـ أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات (27)، والدعوات (531) من طريق سعيد بن عبدالكريم الواسطي عن أبي النعمان السعدي عن أبي الرجاء العطاردي عن أنس بن مالك، عن عائشة رضي الله عنها.
وفيه قال: يا حميراء أما تعلمين أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان إن لله في هذه الليلة عتقاء من النار بقدر شعر غنم كلب. قلت: يا رسول الله وما بال شعر غنم كلب؟ قال: لم يكن في العرب قبيلة قوم أكبر غنما منهم، لا أقول ستة نفر: مدمن خمر، ولا عاق لوالديه، ولا مصر على زنا، ولا مصارم، ولا مضرِّب، ولا قتات.
وإسناده ضعيف جدا: فيه سعيد بن عبد الكريم. قال الأزدي: متروك. ميزان الاعتدال (2/ 149)
وفيه أبو النعمان السعدي فيما يظهر أنه المعني بقول البيهقي: في هذا الإسناد بعض من يُجهل. الدعوات (2/149)

🔴الحديث الثالث:

أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية للدارمي (136)، والبزار في مسنده (1 / 206) وأحمد بن علي المروزي في مسند الصديق (104) من طريق عبد الملك بن عبد الملك، عن مصعب بن أبي ذئب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، أو عن عمه، عن جده أبي بكر، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان، فيغفر لكل نفس إلا مشرك بالله ومشاحن».
🔺وإسناده ضعيف جدا أيضا:
قال ابن عدي: عبد الملك بن عبد الملك معروف بهذا الحديث ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث وهو حديث منكر بهذا الإسناد. الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 309)
وقال أبو حاتم الرازي عن رجال إسناده: لا يُعرف منهم إلا القاسم بن محمد.
وقال الإمام البخاري: عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبى ذئب عن القاسم عن ابيه، روى عنه عمرو بن الحارث، فيه نظر، حديثه في أهل المدينة. التاريخ الكبير (5/ 424)
وقال البزار في مصعب بن أبي ذئب: لا نعلمه سمع من القاسم وليس بالمعروف ونسبه في روايته فهريا. لسان الميزان ت أبي غدة (5/ 269)
وقال ابن حبان: عبد الملك بن عبد الملك: عن مصعب بن أبى ذئب: يروى عن القاسم عن أبيه، روى عنه عمر بن الحارث، منكر الحديث جدا، يروى ما لا يتابع عليه، فالأولى في أمره ترك ما انفرد به من الاخبار. المجروحين - ابن حبان (2/ 136)
وقال العقيلي بعد أن أخرجه: وفى النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله. الضعفاء(3 / 29)

🔴 الحديث الرابع:

أخرجه ابن ماجه (1388) من طريق ابن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا، حتى يطلع الفجر ".
🔹قال البوصيري: فيه ابن أبي سبرة واسمه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة قال أحمد وابن معين يضع الحديث. مصباح الزجاجة (2/ 10(

🔴الحديث الخامس:

أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (3 / 981 :1702) من طريق إبراهيم بن عمر الأنباري، أنه سمع الوضين بن عطاء، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر الذنوب لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن وله في تلك الليلة عتقاء عدد شعر مسوك غنم كلب» . قال إسحاق: فسره الأوزاعي أن المشاحن المبتدع الذي يفارق أمة.
💫ضعيف جدا لعلتين:
1ـ أنه معضل فالوضين بن عطاء هو الدمشقى من الذين عاصروا صغار التابعين، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجلان على الأقل.
2ـ إبراهيم بن عمرو أو عمر الصنعاني من صنعاء دمشق، يروي عن الوضين قال الحافظ ابن حجر: مستور. يعني مجهول الحال. تهذيب الكمال (2/ 160) وتقريب التهذيب (224)

فاجتماع الإعضال والجهالة يشتد بهما ضعف الحديث.

🔴 الحديث السادس:

حديث كثير بن مرة - أحد التابعين -: إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان إلى العباد فيغفر لأهل الأرض إلا رجل مشرك أو مشاحن.
وأكثر ما يروى من طريق مكحول عنه وهو حديث مضطرب الإسناد جدا:
رُوي: من قول كثير بن مرة غير مرفوع. كما عند عبد الرزاق في المصنف (7923).
ومرة: عنه مرفوعا كما في مصنف عبدالرزاق (7924)، و ابن أبي شيبة (29859).
ومرة كثير بن مرة عن عوف بن مالك مرفوعا. وفي إسناده ضعيفان. مسند كما في مسند البزار (7/ 186)
ومرة: كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل مرفوعا.
كما في مسند الشاميين (1/ 130 : 205).
ومرة: عن كثير بن مرة عن يزيد بن جارية مرفوعا. كما في معجم الصحابة لابن قانع (3/ 227)
ومرة: عن كثير بن مرة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا. كما في أخبار مكة للفاكهي (3/ 85 :1839)
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (5665)، والطبراني في المعجم الأوسط (6776) من طريق أبي خليد عتبة بن حماد، عن الأوزاعي، وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن».
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي، وابن ثوبان إلا أبو خليد عتبة بن حماد، تفرد به عن الأوزاعي: هشام بن خالد "
🔹وقال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، لم يرو بهذا الإسناد غير أبي خليد، ولا أدري من أين جاء به! قال ابن أبي حاتم: ما حال أبي خليد؟ قال: شيخ. العلل (5 / 322)
🌿 قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: «لم أدرك أحدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان , ولم ندرك أحدا منهم يذكر حديث مكحول , ولا يرى لها فضلا على ما سواها من الليالي». البدع لابن وضاح (ص 92)

🔴 الحديث السابع:

أخرجه البزار في مسنده (16 / 161 :9268) والخطيب في تاريخ بغداد (16 / 416) من طريق عبد الله بن غالب حدثنا هشام بن عبدالرحمن عن الأعمش عن أبي صالح , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك أو مشاحن.
🔺إسناده منكر، لتفرد مجهول بإسناد من أصح الأسانيد.
هشام بن عبدالرحمن مجهول.
والراوي عنه عبد الله بن غالب هو العبادانى، مجهول الحال قال الحافظ ابن حجر: مستور .

🔴 الحديث الثامن:

أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5 / 362 :3555) والحسن الخلال في المجالس العشرة الأمالي من طريق جامع بن صبيح الرملي، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، عن داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له، هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد شيئا إلا أُعطي إلا زانية بفرجها، أو مشرك"
وهذا منكر لتفرد جامع بن صبيح به من هذا الوجه مع ضعفه، أو جهالته.
انظر: لسان الميزان (2 / 93)
وحديث هشام بن حسان، عن الحسن فيه مقال لكونه يرسل عنه وعن عطاء.
والحسن مدلس وقيل: لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. تهذيب الكمال (19/409)

🔴 الحديث التاسع:

أخرجه عبدالرزاق في مصنفه (7927) قال: وأخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه، عن ابن عمر قال: "خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيدين "
🔹وإسناده ضعيف جدا أيضا:
1ـ محمد بن عبد الرحمن ابن البيلمانى الكوفى منكر حديث واتهمه بعض النقاد.
2ـ أبو عبد الرحمن ابن البيلمانى المدنى ضعيف أيضا.
3ـ الجهالة بالواسطة بين ابن البيلماني وعبدالرزاق.

🔴الحديث العاشر:

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (22 / 223 : 590)
من طريق الأحوص بن حكيم، عن حبيب بن صهيب، عن مكحول، عن أبي ثعلبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه»
🔸وإسناده ضعيف جدا، فإن الأحوص بن حكيم قال الساجي: ضعيف عنده مناكير.
وحبيب بن صهيب مجهول
قال الدارقطني عن هذا الحديث: مضطرب، غير ثابت. العلل (6 / 323)

🔴 الحديث الحادي عشر:

أخرجه الحسن الخلال في "المجالس العشرة الأمالي" (الحديث3) من طريق عبدالعزيز بن موسى، عن سيف بن محمد الثوري، عن الأحوص بن حكيم، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يهبط الله عز وجل إلى سماء الدنيا إلى عباده في ليلة النصف من شعبان، فيطلع إليهم، فيغفر لكل مؤمن ومؤمنة، وكل مسلم ومسلمة، إلا كافرا أو كافرة، أو مشركا أو مشركة، أو رجلا بينه وبين أخيه مشاحنة، ويدع أهل الحقد لحقدهم».
إسناده موضوع فيه سيف بن محمد الثوري متهم بوضع الحديث.

💠 الخلاصة:

يتبين مما سبق أن أحاديث فضل ليلة النصف من شعبان شديدة الضعف، ومع تعددها لا يتقوى بعضها ببعض لكونها من رواية المتهمين، أو المجهولين، أو لنكارتها، أو لتعدد أسباب الضعف فيها.

💠 من كلام العلماء حول ليلة النصف من شعبان:

قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم - وهو من أتباع التابعين -: «لم أُدرك أحدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان, ولم ندرك أحدا منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرى لها فضلا على ما سواها من الليالي». البدع لابن وضاح (ص 92)
🔲 وقال ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: وليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح. فتحفظوا عباد الله من مفتر يروي لكم حديثا يسوقه في مَعرِض الخير، واستعمالُ الخير ينبغي أن يكون مشروعا من الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا صح أنه كذِبٌ خرج من المشروعية، وكان مستعملُه من خَدَمة الشيطان، لاستعماله حديثا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنزل الله به من سلطان. ما وضح واستبان في فضائل شهر شعبان (1 / 43)
🌿 وقال الشيخ الوالد رحمه الله: لم يثبت في قيامها وصيامها بعينها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم. اتحاف الخلان (ص13).
والله تعالى أعلم

كتبه: ا.د عبد الباري بن حماد الأنصاري
من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 3 ]
قديم 05-03-2017, 11:02 AM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي * فضائل صوم شعبان * 🔹

ماذا قبل رمضان؟
🔹
* فضائل صوم شعبان * 🔹

في الحديث
* : عن أبي هريرة،قلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تصومُ في شهرٍ ما لم أركَ تصومُ في شهرٍ مثلَ ما تصومُ فيه ؟ قال : * 💡

أيُّ شهرٍ ؟ قلتُ
: شعبانَ ، قال : شعبانُ بين رجب ورمضانَ يغفلُ الناسُ عنه ،تُرفعُ فيه أعمالُ العبادِ فأُحِبُّ أن لا يرفع عملي إلا

(
وأنا صائمٌ ( ١
قال ابن القيم
*:"فإن عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال فأحب أن يرفع * 💡

عملي وأنا صائم، ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس، وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل وعمل الليل في آخره قبل
(
النهار،وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل"( ٢
وقد قيل في صوم شعبان معنى آخر، وهو أن صيامه كالتمرين لمرمضان،لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل
💡

(
بقوة ونشاط ( ٣

_______
١
) حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة )

٢
) حاشية ابن القيم على سنن أبي داوود )

٣
) لطائف المعارف لابن رحب )

'
*ماذا قبل رمضان*؟
قال ابن جبرين
"كان صلى الله عليه وسلميكثر من صيام شعبان كما قالت عائشةأنه كان يصوم شعبان إلا قليلا، فالسنة أن يكثر المسلم فيه 💡

من الصوم، وأن يعمل ما تيسر من الأعمال الصالحة
".

قال الشيخ عبد الكريم الخضير
"شهر شعبان من أيَّام الله التِّي ينبغي أنْ تُسْتَغَل بِطاعتِهِ". 💡

قال الشيخ ابن عثيمين
"وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام، لتكون مستعدة لصيام 💡

رمضان سهلاً عليها أداؤه
".

(
ماذا قبل رمضان*؟
قال ابن رجب
: ولما كان شعبان كالمقدم لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن؛ليحصل التأهب "💡

لتلقي زمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن
".

أحوال السلف في شعبان
*: * 💡

-
قال سلمة بن كهيل : كان يقال : شهر شعبان شهر القراء.

-
كان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته (دكانه) وتفرغ لقراءة القرآن.

)
ماذا قبل رمضان؟

*
الدعاء*

هلا التمست أوقات الإجابة، وتذللت بين يدي مولاك ،وأظهرت فقرك وفاقتك،وسألته بلوغ الشهر والإعانة عليه؟
!
"
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان..".


وفي كل صلاة تردد
: "إياك نعبد وإياك نستعين"،وفي الأذكار" أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"؛لأن العبد
مهما بلغ في الاستقامة،وبذل جهدا في التخطيط والتنظيم؛ فإنه فقير لمولاه، لا حول له ولا قوة إلا به، فسل الله بلوغ الشهر، ثم سله
الإعانة والتوفيق على الطاعة، ثم سله أيضا قبول العمل
.

وليعلم الله صدقك؛ فمن صدق مع الله صدق الله معه
.

*
ماذا قبل رمضان؟

"
النية"
*
كلنا نعلم فضائل رمضان وما فيه من مضاعفة الأعمال، وغفران الخطيئات، ورفعة الدرجات ،وأبواب العمل الصالح مشرعة لمن
شاء أن يلج فيها
:صدقة،عمرة،تفطير،البر والصلة،دعاء،قيام الليل،الإحسان،قضاء الحوائج..وغيرها كثير.

*
النية شأنها عظيم، وقد يبلغ العبد بنيته ما لم يبلغه عمله، وقد قال شيخ الإسلام"النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل
المجرد عن الّنية لا يثاب عليه
"
١، فقبل رمضان جميلٌ أن تضع في نيتك بأنك ستقوم بالكثير من الأعمال الصالحة، فإذا جاء
رمضان ولم تفعل ما كنت عازماً على فعله لظروف حالتك بينك وبينه ؛ فإنك مأجور على نيتك الصالحة ؛ كما في الحديث الذي
يرويه ابن عباس رضي الله عنهما ، عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال
: ( إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيّن

.
: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة...) ٢،وقد قيل: النية تجارة العلماء ٣

______
١ انظر
: مجموع الفتاوى لابن تيمية
٢ متفق عليه
٣ انظر
:صفة صلاة النبي للطريفي.

+
ماذا قبل رمضان؟

📚
اقرأ
من باب التهيئة القبلية ولحسن استغلال هذا الشهر والاستفادة منه؛ اقرأ في فضائل الصيام وحِكمه، اقرأ في تفسير آيات
الصيام، وشرح أحتديثه، المفطرات المعاصرة
...

لا يدخل عليك الشهر إلا وقد تفقهت في أحكام الصيام ومسائله،وهذا طريق لضبط كتاب الصيام، وكذا إذا أقبل الحج القراءة في
أحكامه، وعشر ذي الحجة وفضائلها
.

فعندما تقرأ حول رمضان؛ تتوق نفسك لدخوله ،وقلبك يشتاق لبلوغه؛ لأنك أدركت فعلا جميع ما يتعلق به من سنن وفضائل وغنائم،
صدقني ستتذوق لرمضان طعما آخر، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين،
والآن العلم ميسر ولاه الفضل، ولا يعذر أحد بجهله، هناك الكتيبات المختصرة، والمطولات والشروح، وهناك كتب ورقية وأخرى
إلكترونية، وأيضا محاضرات صوتية مبثوثة في عدة مواقع
.

-
ماذا قبل رمضان؟
التغيير
في رمضان كل شيء يتغير من حولك
: النمط الغذائي، أوقات العمل.. 💡

أليس هو فرصة لي ولك للتغيير نحو الأفضل، ليكن رمضان نقطة تحول؛ لا سيما وأن النفوس مقبلة، فالتغيير أمر يسير
.

التغيير بالتخلص من عادات سيئة كالغضب
-بذاءة اللسان..، واكتساب عادات حسنة كالصير،الحلم، وكذلك تعويد النفس على 💡

الطاعات
: قيام الليل، حسن الخلق،ترطيب اللسان بالذكر،تلاوة القرآن يوميا، صلة الرحم، وأيضا التخلص من بعض المعاصي
كالتقصير في حق الوالدين، تأخير الصلاة عن وقتها،
في الحقيقة ليس هناك شيء صعب أو مستحيل، وإنما الإرادة والعزم وقبل ذلك الاستعانة بالله وسؤاله
.

وفي الحديث المتفق عليه
: "ومَن يتصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ".

والتغيير يحتاج مجاهدة وصبر ومصابرة، والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
" 💡

وثق يقينا ما إن يعلم الله صدقك في أمرٍ إلا يسره لك وأعانك
.

🔟
؟ ماذا قبل رمضان
الآيات القرآنية والأحاديثة النبوية تدعون للمبادرات والمسارعة
قال تعالى
" وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها..."

وفي الحديث
"بادروا بالأعمالِ..."

والعجلة مذمومة أبدا إلا في الصالحات
" وعجلت إليك رب لترضى".

ومواسم رمضان ميدانٌ رحب للمبادرة؛ حيث الحسنات مضاعفة، والسيئات مغفورة، وأبواب الجنة مشرعة، ورغم أنف من أدرك
رمضان فام يغفر له
.

ومواسم الطاعات باب عظيم للسباق، طمعا بالأجر والمثوبة، ومن أتاه يمشي أتاه هرولة
إعداد وتنسيق
: بارعة اليحيى- محاضرة في جامعة القصيم

من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 4 ]
قديم 05-03-2017, 11:03 AM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: * فضائل صوم شعبان * 🔹

أحكام مختصرة في شهر شعبان
عبدالله محسن الصاهود
feqheyat@


1-
سبب تسميته بهذا الاسم:
قال ابن حجر:

«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
فتح الباري (4/213).

2-
فضل شهر شعبان
1-
أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ:
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» حسنه الألباني

2-
كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه:
قالت عائشة رضي الله عنها «
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ» رواه البخاري

3- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:
قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»
رواه ابن ماجه وحسنه الألباني . مشاحن: أي مخاصم لمسلم أو مهاجر له.

3-
الحكمة من صيام شهر شعبان:
قال ابن رجب:

* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط
* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
(لطائف المعارف 138).


4-
ماذا يصنع السلف في شعبان:
*
قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القراء
*
و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القراء
*
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.
(لطائف المعارف 138).

أحكام ليلة النصف من شعبان
5-كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
قال ابن باز:

أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .

مجموع الفتاوى (15/ 385)


6- هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟

تخصيص
اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
مجموع الفتاوى
(10/ 385)

7- حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
قال ابن باز:
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليسعلى ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه, وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها
مجموع الفتاوى (1-186)


8-
حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
قال ابن باز:

ما ورد في فضل الصلاة فيها
فكله موضوع. مجموع الفتاوى (1-186)

قال ابن باز:

الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها,
وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191)


قال ابن عثيمين:

الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه
بقراءة، أو بذكرلا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى. مجموع الفتاوى (20-23).

قال ابن عثيمين:

صيام يوم النصف من شعبان
بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة. مجموع الفتاوى (20-26).

9-
حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال ابن عثيمين:

قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:

1-
أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2-
أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
3-
أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة. مجموع الفتاوى (20/28-30).

10-هل يُقدر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟

قال ابن عثيمين:

هذا باطل
فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
مجموع الفتاوى (20-30).


11-حكم صنع الطعام في ليلة النصف من شعبان ويُسمى عشيات الوالدين؟

قال ابن عثيمين:

بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء
ويسمونها عشيات الوالدين. وهذا لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.
مجموع الفتاوى (20-31).


المــراجــــــع:
فتح الباري
لابن حجر
لطائف المعارف
لابن رجب
مجموع فتاوى
العلامة ابن باز
مجموع فتاوى
اللجنة الدائمة
مجموع فتاوى
العلامة ابن عثيمين
من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 5 ]
قديم 05-04-2017, 12:09 AM
صحي جديد
 

فالكون برو will become famous soon enough
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

مشكور على الموضوع
فالكون برو غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 6 ]
قديم 05-29-2017, 12:53 PM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالكون برو
مشكور على الموضوع

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحك ومساك بكل خير

تقبل دعاك واثابك

جزاك الله خير وبارك الله بك

" أن العمل للدين مسؤوليتنا جميعاً "

لو تعلم اجر قول

(( سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم ))

لما تركت ترديدها

ودمت بحفظ الرحمن
من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 7 ]
قديم 06-12-2017, 09:44 AM
N ولد الرياض N
 

الــدلــبــحــي will become famous soon enough
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
المكينزي معجبون بهذا.
من مواضيع : الــدلــبــحــي
الــدلــبــحــي متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 8 ]
قديم 06-12-2017, 09:53 AM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد واله وصحبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مروركم اسعدنى
تقبل الله صيامكم وقيامكم
ورضي عنكم وأرضاكم ومن تُحبّون
من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 9 ]
قديم 06-13-2017, 06:36 PM
صحي جديد
 

AbrarH will become famous soon enough
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

شــكـرا لـــك
من مواضيع : AbrarH
AbrarH غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 10 ]
قديم 06-14-2017, 12:08 PM
مشرفة ملتقى النفحات الإيمانية

الصورة الرمزية المكينزي
 

المكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura aboutالمكينزي has a spectacular aura about
افتراضي رد: شعبان ورفع الأعمال

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد واله وصحبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير
بارك بك ورحم والديك
مرورك اسعدني



من مواضيع : المكينزي
المكينزي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الأعمال, شعبان, نرفع


مواضيع مشابهه ننصح بقراتها
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إبحث داخلك عن صفات رجل أعمال...‎ المكينزي ملتقى تبادل الخبرات 2 08-12-2010 10:18 AM
بدعة ليلة النصف من شعبان سعود الطريفي ملتقى النفحات الإيمانية 4 08-17-2008 07:44 AM
شهر شعبان المكينزي ملتقى النفحات الإيمانية 6 08-11-2008 01:39 PM
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان شويمان السعدي ملتقى النفحات الإيمانية 4 08-10-2008 01:59 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Pingbacks are متاحة



الساعة الآن 06:56 PM

ضع بريدك هنا لتصلك اخر المواضيع

ملاحظة مهمه :ستصل الى بريدك رسالة تفعيل بعد كتابة احرف التاكيد
يجب الاطلاع على البريد لاستكمال عملية الاشتراك


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
.Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
هذا الملتقى هو مجرد ملتقى لمنسوبي وزارة الصحة ولا يمثل الوزارة إطلاقا
وجميع المشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى
ولكن تعبر عن رأي كاتبها فقط