آخـر مواضيع الملتقى

دعــــــاء

العودة  

ملتقى شؤون الموظفين للتعريف بالأنظمة والقوانين والإجابة على الأسئلة والاستفسارات الإدارية

اريد التحويل لعمل اداري

ملتقى شؤون الموظفين
موضوع مغلق
  رقم المشاركة : [ 11 ]
قديم 11-19-2010, 08:51 PM
صحي جديد
 

تونه بالموز will become famous soon enough
افتراضي

مشكورين على الردود

وانا الحمد لله مافيني شي ولا مرض ولا شي

وابي احول رسمي ومابي اخذ مال حرام ان شاء الله

ابي يتغير حتى مسماي

ولو مثلا اخذت دبلوم كمبيوتر هالفتره هل ممكن يتغير المسمى والوظيفه

وجزاكم الله خير
من مواضيع : تونه بالموز
تونه بالموز غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 12 ]
قديم 11-19-2010, 09:33 PM
افتراضي

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن آل فرعون
تستطيع العمل كإداري بحالتين : بموافقة جهة عملك وإلحاقك بالمستثنيين ممن يعملون بالعمل الإداري وهم على الكادر . الثانية: أن تكون تعاني من مرض (لاسمح الله) وتطلب تحويل العمل للإداري ثم تحال للهيئة الطبية بالمنطقة التي تتواجد فيها للكشف عليك ومعرفة مدى صحة ما تدعيه من مرض. وإذا كان لديك تقارير ينتهي الأمر!

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن آل فرعون
أفضع ما بالحكاية ... إذا لم تكن تعاني من شيء ولو وافقت الإدارة على تحويلك دون تغيير في البدلات أو الراتب
فاستحلال الراتب فيما يظهر لي أنه ذنب متساهل فيه
أخف آثار ه , هو عدم قبول الدعوات . كما في الحديث المشهور: الرجل يطيل في السفر أشعث أغبر , يمد يده للسماء , يارب يارب , ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام .. فأنى يستجاب له؟!





كأنك يا أخي الكريم تريد أن تقول ان التحويل لعمل إداري دون تغيير البدلات بأنه ( حرام ) !!

للأسف إن ما يحز في النفس هو اننا نرى أن الناس يتساهلون في الفتوى وإطلاق كلمة حرام بدون علم يقين أو مستند قوي.

الفتوى عظيمة وليس لأياً كان أن يتساهل بها .

فمما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الآتي:

( عباد الله إن كثيراً من العامة يفتي بعضهم بعضاً بما لا يعلمون فتجدهم يقولون هذا حلال أو حرم أو واجب أو غير واجب وهم لا يدرون عن ذلك شيئاً أفلا يعلم هؤلاء المفتون أن الله تعالى سائلهم عما قالوا يوم القيامة أفلا يعلم هؤلاء المفتون أنهم إذا أضلوا شخصاً فأحلوا له ما حرم الله أو حرموا مما أحل الله له فقد بائوا بإثمه وكان عليهم مثل وزر ما عمله ذلك بسبب ما أفتوه به من الجهل إن بعض العامة يجني جناية أخري فإذا رأي شخصاً يريد أن يستفتي عالماً يقول له هذا العامي لا حاجة أن تستفتي هذا أمرً واضح هذا حرام مع أنه في الواقع حلال فيحرمة ما أحل الله له أو يقول له هذا واجب وهو ليس بواجب فيلزمة بما لم يلزمة الله به أو يقول له هذا غير واجب وهو واجب في شريعة الله فيسقط عنه ما أوجب الله عليه أو يقول هذا حلال وهو في الواقع حرام ويوقع فيما حرم الله عليه وهذا جنايةً منه علي شريعة الله وخيانة لأخيه المسلم حيث غره بدون علم أرئيتم لو أن شخصاً سأل عن طريق بلد من البلدان فقلتم الطريق من هنا وأنتم لا تعلمون أفلا يعد الناس ذلك خيانة منكم وتغريراً فكيف تتكلمون عن طريق الله عن شريعة الله عن طريق جنته كيف تتكلمون عنها وأنتم لا تعلمون عنها وان بعض المتعلمين أنصاف العلماء يقع فيما يقع فيه العامة من الجرأة علي الشريعة في التحليل والتحريم والإيجاب فيتكلمون فيما لا يعلمون ويجملون في الشريعة ويفصلون وهم من أجهل الناس في أحكام الله إذا سمعت الواحد منهم يتكلم فكأنما يترل عليه الوحيء من جزمه فيما يقول وعدم تورعه لا يمكن أن ينطق بلا أدري أولاً أعلم مع أن عدم العلم هو وصفة الحق ومع ذلك يصير بناءاً علي جهله علي أنه عالم فيضر العامة لان الناس ربما يثقون بقوله ويغترون به وليت هؤلاء القوم يقتصرون علي نسبة الأمر إليهم لا . بل تراهم ينسبون ذلك للإسلام فيقول الإسلام يقول كذا الإسلام يري كذا وهذا لا يجوز )

وقال أيضاً :

( ولقد كان الإجلاء من الصحابة تعرض لهم المسألة لا يدرون حكم الله فيها فيهابونها ويتوقفون فيها فها هو أبو بكر رضي الله عنه أولي الخلق برسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( أي سماء تظلني وأي ارض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم)(1) ( وها هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه تنزل به الحادثة فيجمع لها الصحابة ويستشيرهم فيها )(2) قال ابن سيرين رحمه الله تعالى( لم يكن أحد أهيب مما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب مما لا يعلم من عمر )(3) وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ( أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل به ولم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فان من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم)(4) وسئل الشعبي عن مسألة فقال لا أحسنها فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكن الملائكة لم تستحي حين قالت ( لا يعلم لنا إلا ما علمتنا )(5) فاتقوا الله عباد الله لا تقولوا في دين الله مالا تعلمون لا تتجرءون علي رب العزة والعظمة إنه ان كان لا يمكنكم أن تقولوا علي أدني واحد من ملوك الأرض ما لا تعلمون فكيف تتجرئون فتقولون علي الملك القهار ما لا تعلمون )
من مواضيع : خالد المفرج
خالد المفرج غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 13 ]
قديم 11-19-2010, 09:44 PM
صحي نشط
 

naser03 will become famous soon enough
افتراضي

فيه رساله خاصه لك ياخت تونه بالموز
تفيدك انشالله في الامر
من مواضيع : naser03
naser03 غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 14 ]
قديم 11-20-2010, 02:36 AM
صحي جديد
 

شرقاوية will become famous soon enough
افتراضي

نظام 6 ساعات انلغى للاقبال الشديد عليه من الممرضات وغيرهم من الفنيات، انا طالبت فيه عشان عيالي بس قالولي هذا نظام ملغي وبعدين اذا وافقنا لك تفتحين الباب لغيرك وبالتالي المراكز تفضى الله المستعان
من مواضيع : شرقاوية
شرقاوية غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 15 ]
قديم 11-20-2010, 06:23 PM
صحي نشط
 

مؤمن آل فرعون will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المفرج
كأنك يا أخي الكريم تريد أن تقول ان التحويل لعمل إداري دون تغيير البدلات بأنه ( حرام ) !!

الفتوى عظيمة وليس لأياً كان أن يتساهل بها .

فمما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الآتي:

وقال أيضاً :

( ولقد كان الإجلاء من الصحابة تعرض لهم المسألة لا يدرون حكم الله فيها فيهابونها ويتوقفون فيها فها هو أبو بكر رضي الله عنه أولي الخلق برسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( أي سماء تظلني وأي ارض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم)(1) ( وها هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه تنزل به الحادثة فيجمع لها الصحابة ويستشيرهم فيها )(2) قال ابن سيرين رحمه الله تعالى( لم يكن أحد أهيب مما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب مما لا يعلم من عمر )(3) وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ( أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل به ولم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فان من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم)(4) وسئل الشعبي عن مسألة فقال لا أحسنها فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكن الملائكة لم تستحي حين قالت ( لا يعلم لنا إلا ما علمتنا )(5) فاتقوا الله عباد الله لا تقولوا في دين الله مالا تعلمون لا تتجرءون علي رب العزة والعظمة إنه ان كان لا يمكنكم أن تقولوا علي أدني واحد من ملوك الأرض ما لا تعلمون فكيف تتجرئون فتقولون علي الملك القهار ما لا تعلمون )

الأخ خالد ... عيدك مبارك أولاً
ثم أصلحك المولى!
ليتك فهمت كلام الشيخ أو وعيت كلامك الذي اعترضت به.. فأنت تعارض قولك بفعلك وتناقض ردك بنقلك.
وعلى سبيل المثال:
اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المفرج
وسئل الشعبي عن مسألة فقال لا أحسنها فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكن الملائكة لم تستحي حين قالت ( لا يعلم لنا إلا ما علمتنا )(5)

الآيه كُتبت خطأ!
وما نقل على لسان الملائكة قوله "لا علم لنا إلا ما علمتنا" وجوابنا على كل ما أشكل عليك, فلو كان الشعبي يعرف المسألة هل سيصمت! أو الملائكة لا تجيب ربها !!

أعد قراءة ما سبق, وتأمل.
مؤمن آل فرعون غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 16 ]
قديم 11-20-2010, 09:18 PM
افتراضي

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن آل فرعون
الأخ خالد ... عيدك مبارك أولاً
ثم أصلحك المولى!
ليتك فهمت كلام الشيخ أو وعيت كلامك الذي اعترضت به.. فأنت تعارض قولك بفعلك وتناقض ردك بنقلك.
وعلى سبيل المثال:


الآيه كُتبت خطأ!
وما نقل على لسان الملائكة قوله "لا علم لنا إلا ما علمتنا" وجوابنا على كل ما أشكل عليك, فلو كان الشعبي يعرف المسألة هل سيصمت! أو الملائكة لا تجيب ربها !!

أعد قراءة ما سبق, وتأمل.


كل عام وانت بخير اخي الكريم

الأية نقلتها وفيها خطأ إملائي ، والآية الصحيحة هي :

قَالُوْا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ. (سورة البقرة أية 32).


الشيء المهم وهو خلاصة الموضوع ونواته وما أريد قوله هو أنه لا يصح لأياً كان الإفتاء فيما لا يعلمه ، فلا يصح أن تقول لغيرك أن ذلك حرام أو المال حرام بدون الاستناد إلى شيء من الكتاب أو السنة وعليك مراجعة نفسك لكي لاتتحمل وزر غيرك لأنك أفتيت .
أضف إلى ذلك جواب سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى حول من يفتي بغير علم .

( الفتوى بغير علم -سماحة الشيخ- هل من كلمة لأولئك الذين يفتون الناس بغير علم؟
نعم، الواجب على طالب العلم أن يحذر الفتوى بغير علم، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: (من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)، فالواجب على الإنسان أن يتحرى العلم ويتحرى الدليل حتى يفتي على بصيرة ولا يفتي على الله بغير علم، فالمقصود أن العلم دين، والفتوى دين فلا بد أن الإنسان يتقيد بما أوجب الله عليه، لا يفتي بغير علم، بل يتحرى وينظر في الأدلة في الكتاب والسنة، ويفتي على ضوء الكتاب والسنة، وإلا فليرشدهم إلى غيره، ولا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الله سبحانه يقول: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها ومنها بطن والإثم والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله ما لم ينـزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، فجعل القول عليه بغير علم، فوق مرتبة الشرك، لما يترتب على القول على الله بغير علم من الفساد الكبير، والشر العظيم، وقد يبيح ما حرم الله، وقد يوجب ما لا يوجبه الله، وقد يقع في شرور كثيرة، وأخبر جل وعلا في آية أخرى أن هذا من أمر الشيطان، إنما يأمركم بالسوء والفحشاء– أي الشيطان – وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، فالواجب على طالب العلم أن يتحرى الحق، وأن يحذر من القول على الله بغير الله، وإذا كان لا يستطيع ذلك فليرشدهم إلى غيره، ولا يتكلم ولا يقول على بغير علم، نسأل الله السلامة. )
http://www.binbaz.org.sa/mat/10442
من مواضيع : خالد المفرج
التعديل الأخير تم بواسطة خالد المفرج ; 11-21-2010 الساعة 07:30 PM.
خالد المفرج غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 17 ]
قديم 11-21-2010, 12:22 PM
صحي جديد
 

الرائد 111 will become famous soon enough
افتراضي

حيا الله الإخوان جميعًا وبارك فيهم ، وكل عام وأنتم بخير .

أنا مع الأخ مؤمن آل فرعون فيما ذهب إليه ، فالحلال بيِّن و الحرام بيِّن وبينهما أمور مشتبهات... إلخ ؛ وهذه ليست فتوى ؛ بل هي من توضيح الواضحات ! ، إذ كيف لفني بكامل بدلاته يعمل على كمبيوتر ويداوم سبع ساعات كالإداري ويقول : عملي فني !؟ كونه عمل بالواسطة فهذا لا يعفيه ، ولا نضحك على أنفسنا بقول مديري سمح لي بهذا ( والصحة مليئة بهؤلاء الفنيين لمزاحمة الإداريين في أكل عيشهم ) :d
من مواضيع : الرائد 111
الرائد 111 غير متواجد حالياً  
  رقم المشاركة : [ 18 ]
قديم 11-21-2010, 07:19 PM
صحي نشط
 

مؤمن آل فرعون will become famous soon enough
افتراضي

يا أخي أنت تناقض نفسك بنفسك!
.. بل أفتي بعلم . وأحد من تنقل عنهم سألني بذات الموضوع فلا تتسرع هداك الله
أنتهى كلامي بهذا الموضوع الواضح (جداً) .
وأختم بحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات (وبرواية متشابهات) لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه , وعرضه , ومن وقع في الشبهات
وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .... الحديث ) أنظر صحيحي البخاري ومسلم.

بالمناسبة: لا علاقة لي بالإداريين ولا الفنيين .
مؤمن آل فرعون غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لعمل, التحويل, اداري, اريد


مواضيع مشابهه ننصح بقراتها
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيفية التحويل من اداري الى اخصائي ابوسوير ملتقى شؤون الموظفين 3 11-12-2013 11:45 AM
سؤال عن شروط التحويل من اداري الي اخصائي ادارة مستشفيات التسجيل ملتقى الإداريين 7 12-01-2010 10:15 PM
اريد بديل في القصيم على الخامسة اداري بندر الخويطر تخصصات إدارية 2 06-14-2010 01:35 AM
هل تصنيف الهيئة الزامي على اداري يرغب التحويل الى الكادر الصحي الصميدي ملتقى شؤون الموظفين 2 06-07-2010 06:12 AM
هل لي التحويل من اداري الى كادر صحي؟ سليمان بن احمد ملتقى الإداريين 2 06-01-2010 03:05 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Pingbacks are متاحة



الساعة الآن 12:11 PM

ضع بريدك هنا لتصلك اخر المواضيع

ملاحظة مهمه :ستصل الى بريدك رسالة تفعيل بعد كتابة احرف التاكيد
يجب الاطلاع على البريد لاستكمال عملية الاشتراك


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
.Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd
هذا الملتقى هو مجرد ملتقى لمنسوبي وزارة الصحة ولا يمثل الوزارة إطلاقا
وجميع المشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى
ولكن تعبر عن رأي كاتبها فقط