� ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二【«: : :ديـوانيــــة الاعضـــــاء : : :»】二☀★▇▆▅▃▂▁ﬗ

3- ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله ,
لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً , ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها
لم تَفِ بتلك الوحشة , وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة ........
وما لجرح بميت إيلامُ , فلو لم تترك الذنوب إلا حذراً من وقوع تلك الوحشة ,
لكان العاقل حرياً بتركها .
وشكى رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه , فقال له :
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب

فدعها إذا شئت واستأنسِ .
وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب
على الذنب فالله المستعان .

4- ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس ,
ولاسيما أهل الخير منهم , فإنه يجد وحشة بينه وبينهم ,
وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم ,
وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم , وقَرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن ,
وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم ,
فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه ,
وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه ,
وقال بعض السلف إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي .

5- ومنها تعسير أموره عليه ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه ,
أو متعسراً عليه ؛ وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا ,
فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا .
ويالله العجب !
كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه
متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .

6- ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة :

يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم , إذا ادلهم ,
فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره ,
فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته ,
حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر ,
كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده وتَقوى هذه الظلمة
حتى تظهر في العين ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سواداً فيه حتى يراه كل أحد .
قال عبد الله بن عباس :
إن للحسنة ضياءً في الوجه , ونوراً في القلب وسعة في الرزق ,
وقوة في البدن , ومحبة في قلوب الخلق ,
وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ,
ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق .

7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن :
أما وهنها للقلب فأمر ظاهر , بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية ,
وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه , وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,
وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة
فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه .
وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم , أحوج ما كانوا إليها ,
وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم .

8- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولابد ,
فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر .
وقد اختلف الناس في هذا الموضع :

فقالت طائفة : نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه .
وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي .

وقالت طائفة : بل ينقص حقيقة , كما ينقص الرزق
فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده ,
وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده .
قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب كما ينقص بأسباب -

9- منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا ؛
حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها ,
كما قال بعض السلف :
أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ,
كما صرح بذلك شيخ القوم الحسن بن هانيء حيث يقول :
وكأس شربت على لذة
وأخرى تداويت منها بها

وقال الآخر
وكانت دوائي وهي دائي بعينه
كما يتداوى شارب الخمر بالخمر

ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها
حتى يرسل الله سبحانه برحمته عليه الملائكة تأزُّهُ إليها أزّاً ,
وتحرضه عليها ,وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها .

ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها
حتى يرسل الله عليه الشياطين فتأزُّهُ إليها أزّاًً ,
فالأول قوَّى جند الطاعة بالمدد , فصاروا من أكبر أعوانه ,
وهذا قوَّى جند المعصية بالمدد , فكانوا أعوانا عليه .

الاثار 9 للنشر والعظة بارك الله فيكم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم! صباح الخير ,,كيفكم ياجماعة !! ما أمداني أغيب الا جيت غصب بس دعواتكم بالتوفيق

هلا بـ حُلم .. ]

دعواتي لكِ بالتوفيق .....[ يا رب ..,


كنت هنا .,’

شهر مارس ,عفويه , أخت تركي ..,

كل الحُبْ .,

كنت هنا .,’

.
.
.
كُل الإحترام لكْ قلمْ خاص ..
.
.
.

1-أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدرالله عز وجل .
2-أن الجزع لا يرد القضاء.
3-أن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه .
4-أن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك .
5-أن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة .
6-أن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء وما عند الله خير
وأبقى.

كنت هنا .,’

أسعد الله يومك قلم خاص
حلم

واعتذر اليوم رحت اشتغل ونسيت اللعبه
بس خساره رفيق الدرب
مالقيت الضبان ..